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后来的王维、孟浩然、欧阳修、苏东坡等不少亦官亦文的人也都想心法自然，但心却总是悬在自然与人文之间
他们不如陶潜理性慧明，不如嵇康潇洒痛快
他们一生的痛苦都在社会理想的破灭、仕途的坎坷和对红尘的牵挂上
他们中也有一生仕途畅达，功名卓著，辅助君王描绘出自己心中的“乌托邦”的
他们是伟大的，又是可悲的
他们也渴望隐退，渴望超脱，渴望回归自然，但扎根心中的儒又让他们舍弃不了功名，舍弃不了仁爱
他们有的成为了政治斗争的牺牲品，有的潦倒客死他乡
然而，他们在文学上都有天才的造诣，都有不同凡响的作品传世，而他们最伟大的作品大都写于他们人生境遇最坏的阶段
苏东坡是个典型
觅佛寻道，饮酒忘我，一生求索，一生都在完成社会理想与复返自然之间摇摆未绝，一生痛不欲生
唯一能与陶潜相比的，是清代的袁枚
袁枚24岁出仕，30岁就辞官归隐南京小仓山，直至80多岁病故
袁枚的心法自然不再是陶潜式的清苦，而是一种与世无争的孤独与完美，一种心随自然的充实与享乐
大考后她便去打工了，此后一直没有音讯
很久以后我听老同学说了她的经历，说她心里一直有我
所以那一夜，哭得很伤心
这个固然是没有题目，你说领会就结束
兰晓龙：四道风首先的故事，东北有一个强盗叫老寒风，遇风而死的谁人，以是四道风死一发端截止仍旧必定的，他的结果来自谁人很短的消息
谁甘愿在绿茵场上死去？谁不想一路凯歌猛奏，搂抱大力神杯？常识性问题是，要拥抱大力神杯，决不能战死沙场
梦想的热度，怕死的恐惧，不死的防范，都成了功利的元素
进攻，进攻，再进攻，欧洲人岂敢再玩南美洲人的把戏！进攻是最好的防守，欧洲人怎敢相信！功利把欧洲人拖入了中国墓穴：水来土挡，兵来将挡，严防死守
“我们不擅长进攻，但我们擅长点球大战；我们不擅长先发制人，但我们擅长疲劳战术——肥的拖瘦，瘦的拖垮，垮的拖死
”欧洲人如是说
如今，在我们村子里已经难得见到一棵槐树，只是偶尔会在河沟子边上看到一两棵槐树，随着祖母和祖父的相继去世，再也没有人跟我讲起那些关于槐花的故事了，而槐花在我的心里从来就不曾显现过一丝和诗情画意有关的浪漫情调
也许从今以后，我再也写不出来关于槐花的任何一篇东西了，哔竟，睹物思人，我的祖母离开我已有十几年了，她的模样已经日渐模糊，只是她对我讲的那些关于槐花的故事却让我久久无法忘怀，永远地铭记在我的心里
旁观者的辛酸在于，那种辛酸是无法走进情节的辛酸
无法走进倒也罢了，偏偏还受其干扰，随之起伏，流着别人的泪，说着别人的台词，想着别人的心思，却永远不能与感觉肌肤相亲正面接触
许多时候，若不身临其景，是很难想像到乡间生活的那种绵绵不绝的恬淡与悠远的
有时我甚至觉得，在乡间生活，其实也是一种境界，一种性情，更是一种福份
我来自乡间，二十八年乡间生活的灌溉、哺育与沉浸，我的骨骼，我的血肉，我的灵魂，甚至我所具有的一切纯朴、善良、厚道、宽容、仁义以及吃苦耐劳，与人为善的美德，都带有着浓郁的乡土特征
因而，在这座自以为是的城市，我才会越来越显得格格不入
田小天，我不能爱你
