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[VIP第1年] 指数:1
我看到了骑兵鞍马俑
这些陶马的鞍具等配件极其写实，体型与头颅丰富生动，必是以宫廷厩苑的真马为原型塑造的
更为重要的是，秦马必是来源于秦州
秦州即是我的故乡甘肃天水，是秦先祖的故土，秦人真正的根
秦始皇的嬴姓就是秦非子为周孝王牧马有功而得到的封赏
秦始皇征战六国所用战马，必是放牧于渭河谷地的山花烂漫、碧水淙淙之所！
元宵燃社火 元宵节古称上元夜，此夜正是农历新年后的第一个月圆之夜
东汉明帝为礼佛，首起在上元夜燃灯庆祝，以此为燃灯节
后来转变为一个重要的民间节日，百姓在此夜点灯祈福，称为元宵
在八闽各地，依然保留着从中原传承下来的各种庆祝元宵的习俗
游灯的习俗几乎遍及八闽，舞龙舞狮、进行各种社火活动和社神祭祀活动，以求新年风调雨顺，谷物丰稔，六畜兴旺
在我的家乡莆田，除了燃灯郊游外，还在燃社火，讨灶柴和跳“棕轿”以及演社戏等活动，同时离不开莆田车鼓的表演，声喧动地，火映天红
祭社神本是一种古代中原的民俗，“社神”主土地、宰六牲，民间以为是主宰农业收成的一位神祗
上元夜，一轮明月当空照，大地春暖气动，万物恢复了生机
此时祭祀社神，正是时候
元宵节的各种燃灯和放社火的活动，夹杂着佛教与道教的仪式，已经很难给出明确的定性了
比如在闽西北山区保留着的傩戏和各种巫祝仪式，应该属于道教的范畴，又有一些是古越民族的习俗的遗传
而燃灯、放焰火、舞龙舞狮等则是佛教的沿习
古老的民间庆祝活动，让元宵节成为真正意义上的火树银花不夜天了
福州的西湖公园，究竟有多大，我到此刻也分不领会，四方更是不领会如何辨别
一个女孩若不断定家园关爱，不管这关爱的本领怎样，若她不断定，且寄蓄意和情绪过多地予他人，早早走涉世界探欢，大都须要流过少许灾害，短则赔上芳华，长则赔上终身
女子若以尘世...【观赏全文】
这是一种美丽的鸟，娟秀而妩媚的鸟，她有一个美丽的名字：白脸媳妇！每次看到她悄悄地从红瓦下钻出，轻移碎步，在屋顶上东张西望若无其“窝”的腼腆样子，我就会无端地想起小日本的小女人来
在小巧、美丽、碎步轻移而又小心翼翼这几点上，她们竟是那么地相似
父亲刚把女儿放在船上，看见金鱼又托着一样东西游到前面，他一看，原来是很多年前淹死在湖里的女孩的妈妈
他揉了揉眼睛，吃惊地说：“真见鬼，这么多年了，金鱼们还没把她吃掉啊
”于是他朝着她和在底下托着她的金鱼撒下网去
我突然发现：本我，在我的内心，其实并没有死去
他被梦俘获，让我不能无视过去，无视曾经发生的对美好的愿望的迫害和摧残
我清醒，并冷静着，在这一刻，我已经退到杨公祭，看到曾经的现实到达梦境的魔力
而我也因此想：事实上一切都无法预料，也无法知道生死
我在梦里梦外
一个既完整又残缺不全的人
就这样，记录下这些，是要等着尚没有发生的未来，或者是下一个说法诞生时，我会重新描述我所经历的一切，不断地从现实穿越到梦境，抵达人所能抵达的更远的地方，或者有许多意外等着我，汲取一种力量，给我一双更明亮的眼睛，和一对翅膀……
曲巷驻足处，依稀可见白发苍苍的古稀老人闲坐在临街屋檐下，怀揣水烟袋，一伸手便可隔街借火，叭达叭达吐出袅袅烟雾
宛延漫伸的古巷中，微微飘动的该是汲水洗菜的纳西女子匆匆转身旋飞的衣裙吧？楼上的木窗半敞半闭，传来小楼住家的呢喃细语，听到乡邻间的隔窗问候
亮如明镜的溪水中，浣衣人的倩影依然在否？隐藏在小巷深处的客栈门前，高高低低的红灯笼透着吉祥，透着安宁，让游人倦意顿消，如返家园
轻掩的小木门内透出满院的幽静满院的绿，关不住的浓荫顺着低矮的的石墙爬上来，招手拽衣，牵住了过过往往行人的衣襟
在这绿荫下溪水边木屋前静坐，安神养脑，烦虑顿消，身心俱融进了那份天籁天趣之中，时间仿佛定格在某一个时刻上，分不清是从宋代坐到了现在，还是从现在坐回了宋代，教人疑或到底今夕何夕，不晓得自已是今人还是古人耶？真个魂在城中游，心儿随水流，只想在这摇篮中酣然入睡，不再醒来
缅桂花、栀子花开的时节，小巷深处时时可见卖花女子，白衣红褂，围裙轻摆，沿着青青石板路逶迤而来，一柄碧油油的荷叶上托着洁白如玉、芳香袭人的花儿，叫人不由不喜欢
买上几朵，芬芳入怀，信手别在发髻或胸前，只觉人也清高了起来
听着悠悠远去的小巷深处卖花声，只疑行在“清明上河图”中
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