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     2、天搭鹊桥，人间巧奇，一对鸳鸯，恰逢新禧，花开成双，喜接连理，甜甜蜜蜜，百年夫妻，天喜，地喜，人也喜，物喜，事喜，样样喜

    

    昨天看了一篇《蝉》，这种小众生是我再熟习然而的了，小功夫为了抓它，每晚都停止了看电视了功夫，和小搭档们拿发端电筒去村子外层树木比拟多的场合，竞赛谁抓的多

    谁人功夫，抓它的手段不过乎有两个，一个即是好玩，把它用一个碗、盆什么的罩住，到第二天早晨看它褪了壳得格式，而且把谁人褪下来的壳搜集起来还不妨换钱；第二个即是把它们抓回顾径直在灶炉里烧着熟，吃其背部的那么一丁点儿肉

    考究点儿的再有一种吃法，即是抓它们回顾后在水里洗洗，用盐水泡一黄昏，第二天油炸着吃，然而如许吃是吃它的十足

    

    做到这“三无”的，方才真正是毫不利已，专门利人，全心全意为人民服务，竭诚为人民谋利益，造福于民的典范啊！假如真有神灵，这样的才是真正的神灵，不食人间烟火，不图人间供奉，甚至连人间的称颂都不要，要的只是解除民众之苦，这样的功德和胸襟，碑文能记得下，能表达得了么？　　纵观古今，几乎所有的碑文都无不在立碑树传，称颂盛世，记录史实，歌功颂德，确实是青史传世，震撼人心

    　　那场及时雨是得益于云游先生、小黄龙、还是龙王？这些都已经不重要了，重要的是它在老百姓最需要、最焦渴的时候播下了甘露，拯救了黎民苍生，而黎民苍生心存感激，已在心中筑起了一座丰碑

    　　如果真像传说中所言，那么雨水能够冲刷掉的仅仅只是文字，但能冲刷掉一代代流传在人们心中的感念么？就像这无字碑，虽无一字，但功德永远存活在人间

    　　碑文单是震撼人心是不够的，还应照亮人心

    　　庶民为贵，拯救黎民百姓于水火之中，乃天地间之大德

    　　大德无言，我以为这正是无字碑制作者的高明之处

    　　无已，无功，无名，无字

    　　真正的丰碑立于黎民百姓心中，千年不朽，万世永传

    

    小外孙子女首先为铰剪的咔嚓一音带来的美感而喝彩，观赏着与本人决然划分的那段头发

    过了片刻，她却哇哇地哭了起来，说她本来很爱好本人的长发，这长发是很长功夫长大的

    

    　　当你向旁人祈求最最少的爱、关心、情绪和扶助等时，你即是不敬仰本人

    别再做那种事了

    

    　　散文体例难以“拿捏”，缘由在概念的难以准确表述

    杨献平先生说过：“概念仅仅是概念，对于文学创作来说，概念性的东西最能束缚写作者的创造力

    在当代，谁也无法给某种文体下一个正确的全面的概念，这不仅吃力不讨好，而且准度和范围也将受到怀疑

    ”对此，我深以为然

    

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    　　写到这里，我想起一篇文章里的一段文字，“没有谁能独来独往，没有什么不需要爱和友情的阳光，记住生命里那些明亮而温馨的细节，记住花开的声音和花落的翅膀；记住花的心里开着花，记住让自己成为一朵感恩的花

    ”

     5、缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪